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大风迎百年 我心扬大风 ——汪毅介绍《张大千大风堂艺术研究》 (《张大千大风堂艺术研究》汪毅著,四川美术出版社,2019年4月) 张大千纪念馆首任馆长汪毅的《张大千大风堂艺术研究》一书近日由四川美术出版社正式出版了。2 Z+ |* ~" _) E, b1 E8 u, c' J
本书定位为对大风堂堂主(张善子、张大千)、门人、再传弟子三代的研究,特别是张大千的研究,堪称大风堂艺术研究范畴的一个系统工程。
, q6 R) M' z9 ~1 \# E 这个研究是渐进式累积的结果,当然是相对的。其理由非常简单:一方面,大风堂博大精深,研究不可能穷尽,具有“说不完”的内涵。另一方面,大风堂的构成属于“宝塔型”状,即堂主二人,门人120余人,再传弟子500余人(据不完全统计),如果加上第四代,总数会在1000人左右,堪称部队一个“团”的建制,蔚然大观。同时,大风堂门人、再传弟子除数量大之外,还具有地域分布广(海内外均有)、时间跨度长(近百年)、水平参差不齐等的特点,这使研究的难度超过历史上的任何一个画派。再一方面,研究是一个“横看成岭侧成峰”的体验,自然是“仁者见仁,智者见智”。正是因为如此,较系统研究大风堂整体艺术者寥寥无几。![]()
# f: e2 m: N- M% y. v3 K(汪毅在中央电视台“走遍中国”栏目采访中谈“大千学”与大风堂画派) 本书破例写有两个自序,其中一个是关于本书的,一个是缅怀张大千先生的。除自序之外,本书分总论、大风堂堂主研究、大风堂门人研究、大风堂再传弟子研究、附录五部分。
' P3 P7 H% d/ z5 V, T 总论五万言,以“大风迎百年,我心扬大风”为题,分“大风堂开派者:张善子、张大千的光焰”“大风堂传承者:门人的光焰”“大风堂传承者:再传弟子的光焰”三部分,属于概括性的研究,即对百年“老字号”的大风堂艺术进行相对全景式的论述,并讨论了大风堂画派,将它与岭南画派进行了比较研究。可以说,总论在大风堂艺术的整体研究方面,尚属唯一。![]()
) c: `# b% \; q' Q- |& k/ e(汪毅出版的大风堂著作及主编的书报) 大风堂堂主张善子、张大千的研究,无疑是全书的主体。特别是对张大千的研究,涉及研究的诸多方向,包括若干海内外学者尚未涉猎的诸如张大千的“情爱世界”“术”“与陆丹林”“与中国文艺复兴”等专论内容。至于专论《千秋正气,一代虎痴》,则对张善子的艺术生涯、虎痴情结、抗战情怀进行了长篇论述,为目前研究张善子最全面的论文。此外的24篇序言、后记、跋,虽称不上严格意义的专论,但却概括了对张大千、张善子研究的相关内容,记录了研究的心路历程,传递了某些特殊的信息,故我将它归类为“泛研究”范畴。 + ]: i6 ~! V( j1 x
(汪毅发表评论大风堂堂主张善子、张大千的期刊) 大风堂门人辑录研究8篇文章(有关缅怀性的散文未录),其中有长达近三万字的专论《谢伯子诗文书画研究》。至于有的专文及画册序言,相对对立(事实上不可能千篇一律地讲他们如何传承大风堂艺术的过程),虽达不到专论的高度,但确属于“泛研究”范畴,至少可以管中窥豹看到大风堂门人这个群体(部分)的创作状态、创作特点、时代精神、成果奉献、文化影响等。![]()
- g9 J, e" W" p/ m(汪毅发表介绍大风堂再传弟子的期刊) 大风堂再传弟子的研究计14篇,虽然若干篇什为画册序言,但我以为序言也是对研究对象的一种研究,只是比较特殊,亦相对独立,属于概括性的,而且从某种意义上讲表达的难度更高。从中,可以叶落知秋,一睹大风堂再传弟子艺术创作的“秋之美”和“秋之韵”。这对于人们认知大风堂的薪火传承具有一定意义。4 ~ [! i* o' M2 b$ |5 q
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7 v2 I; `2 C2 b" t4 Y(汪毅发表评论大风堂门人、再传弟子的报纸) 至于附录中关于张善子的出版物和张氏昆仲被宣传的出版物(传记、影视、年谱、文献、摄影、印说、评价等),不仅浩如烟海、汗牛充栋、洋洋大观,而且种类繁多、展示形式多样,估计在中外艺术家中,没有一位可以与张大千相提并论,因仅其传记便达50余种。为方便检索,厘清主客体关系,即有关张善子、张大千的出版物与宣传他们的出版物的两个大类的关系,我做了相对分类,以使统计更具科学性和传递的信息更清晰。这个分类以“一览表”的形式呈现,包括“大风堂编辑、收藏、捐赠作品文献一览表”“张氏昆仲合著作品文献一览表”“张善子出版物一览表”“宣传张大千著作一览表”四部分(至于张大千的各类出版物,达数百种,囿于篇幅未列),而这些资料资料(尤其是研究性的)对于张大千学、大风堂画派的学术支撑与学科建设至关重要。鉴于大风堂的出版物和宣传大风堂的出版物具有数量大(计近千种),时间跨度长(自张善子1918年在上海出版的第一本画册《十二金钗》至2018年出版的《巨擘传世——近现代中国画大家张大千》为止,时间长达100年)的特点,此统计肯定挂一漏万,甚至不可能精确,因为有的呈现本身就是构架的“立交桥”,使分类时具有相对性。对其统计整理,除凭借手中收藏的资料和核查百度之外,还参考了《张大千画册暨文献图录》,谨向吴文隆先生和旧香居致以谢忱。
' f8 S) O* C: I 遵循学术规范,本书正文中的“先生”除作为人称代词使用之外,一律不附加在人名后,特作说明。
: t) V1 u5 A) ]$ `. k3 _% D$ C书名取《张大千大风堂艺术研究》,意在强调张大千在大风堂艺术中的核心地位。从逻辑关系上说,张大千包容于大风堂,即大风堂堂主之一。" R9 U$ f+ A* t: |9 o" O4 ]3 j
除本书的研究文章之外,我还写有若干关于张大千、大风堂门人、再传弟子的散文,并在海内外报刊发表。此外,我还为大风堂(堂主、门人、再传弟子)敲诗写韵200首,编纂有《张善子艺术年谱》《何海霞艺术年谱(1935—1949年)》,草拟有《张大千全集(方案)》和《关于将张善子列入全国第二批著名抗日英烈的建议》,等等。鉴于这些文学性文字及艺术年谱史料与“研究”的定位尚存有距离,故未纳入本书。
! w' A+ H1 V% @ 本书的文章虽发表或出版(详见书中附录“索引”),但这次做了相关补充和修改,特别是总论《大风迎百年,光焰万丈长》。相信读者从中可以获得大风堂艺术的多元信息,从而走进大风堂艺术深邃,走进中华美术经典,领略中华文明那一片美丽的芳草地。, m$ Z% g+ c* \5 P8 \* r* k
书的出版得到四川美术出版社汪青青老师的支持,谨致以谢忱。2 K, b) R$ W4 c1 V4 r [, | V
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汪 毅8 n. x7 ^" H. H6 [* M
; n: e- L3 b5 |/ o. l$ {7 x 2019年1月于成都沙河畔
# T8 ` H2 U/ b0 ]5 [+ g3 P附:《张大千大风堂艺术研究》目 录
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; Y& \' c4 ^1 ~( y: B9 w0 b5 W光焰万丈长 我心大风扬(自序一) ( x; v! y. W. o# l
心香一炷祭大千(自序二) & y# a" o. b& M6 L
——谨以此纪念张大千先生诞辰120周年 % E% q; I1 V5 K: U: M
大风迎百年,光焰万丈长(总论)
' T, x$ [* V& A, \3 E0 p% d6 m 第一篇 大风堂堂主研究
! _ @) |4 _( J# m8 a 张大千绘画艺术的分期及成就
5 x7 g* Y6 W3 ~* W, u0 m 张大千诗画中的思乡情结6 q2 @$ Y- V+ O2 {
张大千的情爱世界
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王志伟:在画的“大”中行走
" T ^4 b! I! z 游三辉:寄情墨彩世界与黄山0 K$ U! }1 f# C+ r5 {; r
1 I2 j# y7 e/ A: p" w 附录
% ]4 Q" \1 p! V1 A L: z3 C 大风堂编辑、收藏、捐赠作品文献一览表
1 w$ `/ Q; R9 }$ g" E( a. P 张氏昆仲合著作品文献一览表) L* J+ |$ C" a( s. @& h0 F
张善子及研究张善子作品文献一览表 l! Q2 I2 H p: z
宣传张大千著作一览表$ x5 l" a$ o/ g8 h" \6 X4 y- \& ~
国内外研究大风堂机构(社团)一览
, q, T7 Z) E5 m$ r 书中文章发表索引
3 }5 m8 a' n$ {3 ?4 N: [2 y 汪毅有关大风堂著作评论文章一览表+ z5 q4 I; D7 j }+ w( [9 v
汪毅助推大风堂活动一览
1 f% i5 x: B1 I, s* T' k6 P8 u 后记 ! v1 I! m+ a0 p3 S! \- y" \4 \
(完) |